Целомудрие

Обет целомудрия

Обет целомудрия дается непосредственно Богу и считается невозвратным. Давший подобный обет уже не имеет права вступать в брак и иметь детей, а также заниматься интимом навсегда. Обет целомудрия могут давать и мужчины и женщины, и в монашестве и в миру. Мона̀шество, а также ѝночество – переводится как «уединённое, одинокое жительство».

Также существуют сходные понятия: аске́за (от греч. «упражнение»), как вид духовной практики, целью которой является достижение определённого духовного состояния либо приобретение сверхъестественных способностей, признана во всех религиях и культурах; целибат (букв. «безбрачие»), брахмача́рья – половое воздержание; самоконтроль над желаниями, стремление к чистоте помыслов, слов и дел всегда и при всех обстоятельствах.

Обет целомудрия, возможно, один из самых сложных обетов, так как он идет в разрез с самой природой человека. Выбравший этот путь столкнется с множеством соблазнов и сложностей в обуздании своих естественных желаний.

Целомудренный человек

Целомудрие может пониматься в двух значениях, дополняющих друг друга:

духовная цельность
сохранение добрачной физической чистоты

Духовная цельность

Достичь ее возможно через стремление уподобиться святым или даже Самому Иисусу Христу. Это высшая духовная планка. В этом состоянии человек борется с грехами, помыслами, стараясь сохранить нравственную чистоту и взращивая любовь.

Чтобы добиться целомудрия в духовном плане важно:

– соблюдать заповеди Божьи;

– бороться с помыслами;

– взращивать любовь;

– прислушиваться к голосу совести.

Девственность и супружеская верность

Целомудрие как проявление добрачной чистоты является прочным фундаментом построения здоровых, крепких семей. В современных реалиях, когда блуд считается нормой, сложно говорить о нравственности. Многие родители на желание молодых людей пожениться отвечают предложениями “проверить чувства” и “пожить вместе”,

Но целомудренная девушка, которая следовала своим моральным принципам, берегла свою честь, не соблазнилась, может добиться заветной цели в воспитании собственных детей. И сделать это, помочь детям стать целостными самостоятельными личностями, ей поможет прежде всего собственный жизненный пример. Такую женщину ценит муж. В отношении к ней он проявляет свои лучшие качества: доброту, заботу, нежность. В нем проявляются черты настоящего мужчины, а не сластолюбца.

Святитель Иоанн Златоуст говорит, что ничто так не выражает эту добродетель, как любовь к своему супругу:

Целомудрие женщины

Женская природа кардинально отличается от природы мужчины. Именно женщине присущи такие качества, как нежность, умение привносить прекрасное, заботиться, создавать уют. Все эти качества необходимы для исполнения своего предназначения, связанного с материнством, воплощением новой жизни в этот мир. Что бы ни говорили современники, материнство — это ключевая способность женщины, отличающая её от мужчины. И для реализации этой способности её жизнь должна быть иной, не такой, как у сильного пола. Поведение женщины, речь, внешний вид — всё, что она делает, носит совершенно другой характер, оно направлено на созидание, творение, улучшение, поддержание гармонии в этом мире. Жизнь женщины должна способствовать улучшению рода. Женская энергетика гораздо сильнее мужской, она способна изменить практически любого мужчину как в лучшую, так и в худшую сторону, в зависимости от того, куда сама нацелена. По этой причине, когда говорят о целомудрии, в первую очередь делают акцент на женщинах. Есть мнение, что если женщина жалуется, что муж пьёт или бьёт, то прежде всего ей нужно искать причину в себе. Хорошая жена способна пробудить в муже потенциал и сделать так, чтобы рядом с ней он его реализовал. Целостной и мудрой может стать только целомудренная женщина, та, что в первую очередь преследует интересы мужа, как та, кто ЗА мужем, и семьи. Естественно, у такой женщины и муж будет достойным человеком, и дети у них вырастут хорошими людьми.

семья, дети, будущее

Отсутствие женского целомудрия нарушает всеобщее спокойствие, поскольку именно женщина всегда олицетворяла собой мир, спокойствие, нежность, заботу, уют, материнство. В подсознании каждого человека образ женщины вызывает чувство безопасности. Например, если человек идёт поздно вечером и видит компанию, в которой есть женщина, автоматически данная компания воспринимается как менее опасная, чем чисто мужская. То есть само наличие женщины может гармонизировать пространство одним своим присутствием. Но несёт ли современная женщина этот образ, соответствует ли ему. В первую очередь это проявляется через внешний вид. Сейчас даже скромные девушки зачастую откровенно одеваются

Мамы и бабушки уже не рассказывают детям о верности одному и единственному мужу, о сохранении своей чистоты до свадьбы, о важности полной семьи

Женское целомудрие, прежде всего, выражается во внешнем виде женщины, в её поведении, в верности мужу, в заботе о детях, в ведении домашнего хозяйства, в радостном покое и состоянии духа. Приходя домой к такой жене, муж чувствует успокоение, с какой бы «битвы» он не вернулся. Дом — это то место, куда хочется возвращаться, где тебя понимают, ждут, тебе всегда рады, именно женщина и создаёт эту атмосферу. Где бы такая женщина ни появилась, окружающее пространство станет более дружелюбным и светлым.

Что такое «целомудрие в девушке»

Целомудрие в девушке выражается как скромность, нравственность, сохранение девственности до свадьбы. Целомудренная девушка не употребляет алкоголь, не курит, не сквернословит, обладает кротостью, не смотрит нагло в глаза, особенно мужчинам, скромно смеётся и одевается. Но это не значит, что она скучная и неинтересная, она может быть достаточно активной по жизни, просто её интересы лежат в другой плоскости.

Сейчас бытует мнение, что быть целомудренной девушкой — это сохранить девственность до совершеннолетия

Это, несомненно, важно с точки зрения созревания психики и полноценного физического развития организма, однако не совсем то, о чём мы говорим. Целомудрие в девушке должно сохраняться не по возрасту, а до замужества, тогда она не потеряет честь, а передаст её мужу

О целомудрии в девушке говорит её понимание, что соитие с мужем — это дверь в её новые качества: материнство и становление женщиной.

Другими словами, целомудрие — это не просто остаться девственной до совершеннолетия, это дождаться своего единственного, отдаться ему после замужества и хранить ему верность до конца своих дней. Здесь стоит прояснить, что замужеством считается не столько штамп в паспорте, сколько то, когда влюблённые дали друг другу обеты и объявили миру о своих отношениях.

Часто девушки между собой рисуются, что, мол, «всё у них было», хотя на самом деле не было. Хочется таких девушек попросить не стыдиться своей чистоты, а, наоборот, гордиться своей неприступностью. На самом деле молодым людям гораздо больше нравятся и вызывают уважение скромные, а не распущенные девицы. Целомудренные девушки, как правило, не испытывают трудностей в создании семьи, чего нельзя сказать об их антагонистах.

Паисий Святогорец: «Юным нужно сдать экзамены на целомудрие«

«Сегодня приходили студентки и просили меня: «Помолитесь, Геронда, чтобы мы сдали экзамены». А я им на это ответил: «Буду молиться, чтобы вы сдали экзамены на целомудрие. Это самое основное. После этого можно расставить по местам и все остальное». Правильно я им сказал или нет? Да, если сегодня на лицах юных видны скромность, целомудрие, то это великое дело. Весьма великое дело! Какие же несчастные искалеченные девушки подчас ко мне приходят! Они беспорядочно живут в грехе с молодыми людьми, не понимая, что цели, которые те преследуют, нечисты. И таким образом несчастные становятся калеками.

То, что мир, к несчастью, разложился, – это истина. И человек, стремящийся сохранить себя чистым, запачкается, где бы он ни оказался. Однако разница в том, что с современного человека Бог не взыщет так же, как Он взыскивал в древнюю эпоху с христианина, который хотел сохранить себя в чистоте. Необходимо хладнокровие, юноша должен делать то, что он может: подвизаться, избегать поводов ко греху. Во всем остальном поможет наш Христос.

Целомудрие это чудо

А с какой жертвенностью девушки соблюдали свою чистоту в прежние времена! Помню, как во время войны наше командование собрало из разных деревень гражданских жителей с мулами и заставило их перевозить для армии грузы. Пошел сильный снег, и эти люди оказались отрезанными на одной высоте. Были там девушка и старуха из одного дальнего села. Им тоже пришлось укрыться под одним из этих еловых навесов. Но беда в том, что бывают такие неверующие и трусливые люди, что их не приводит в чувство даже война.

И вот один из таких неверующих трусов, которые думают не о том, как покаяться, а о том, чтобы согрешить, оказался под тем навесом, где укрылись девушка со старухой. Он начал приставать к девушке столь гадко, что та была вынуждена убежать. Она предпочла окоченеть от холода и даже умереть в снегах, но сохранить свою девичью честь. Несчастная старуха, видя, что девушка ушла и не возвращается, пошла по ее следам и нашла ее под навесиком часовни Честного Иоанна Предтечи, в получасе ходу. Честной Предтеча сохранил девушку, оберегавшую свою честь, и привел ее к своей часовенке, о которой она даже не знала.

И что же сделал Честной Предтеча после этого? После этого он явился во сне одному солдатуи повелел ему как можно скорее спешить в его часовню. «Хорошо, – спросил девушку солдат, – как же ты решилась бежать ночью, по сугробам, неизвестно куда?» – «Это, – ответила она, – было все, что я могла сделать. Я верила в то, что Христос поможет мне в остальном». Такими юными дочерьми Эллады – не обнаженными от Божественной Благодати, но облаченными в Нее – надо восхищаться и хвалиться!».

Если в семье растет девочка.

То оба родителя должны приложить все усилия, чтобы научить ее целомудренному поведению и привить здоровую самооценку. В наше время, в связи со сложной экономической ситуацией в стране и утерей ценности семейного статуса, дети растут как «сорняк». Они предоставлены сами себе, гуляют на улицах без присмотра взрослых и черпают из интернета сведения о самых темных сторонах взрослой жизни. Разве может девочка вырасти в такой обстановке целомудренной?

Основной ценностью стали деньги и финансовое благополучие. Юные девочки смотрят на поведение ровесниц, начинают курить и пить, встречаться с мальчиками не ради чувств, а ради ложного престижа. Ради нового «айфона» они готовы буквально на все. И таким их мир делаем мы — взрослые люди. Какими они могут вырасти в подобной обстановке? А потом по телевизору народ удивляется очередной программе «Пусть говорят» о пятнадцатилетней школьнице, родившей двойню.

Апокалиптические сумерки

Почему в последнее время наркомания приняла масштабы эпидемии? Почему родные не радуются при встрече друг с другом?.. Почему ложь стала универсальным стилем жизни? Почему катастрофически растет число распадающихся семейств? Почему брак, где муж и жена, соединенные любовью, преданы друг другу до самой смерти, уже являются исключением? Почему видимое семейное благополучие часто оказывается только внешним покровом внутренней пустоты, молчаливым согласием супругов терпеть друг друга? Почему люди, приходя в свой дом, не находят удовольствия от взаимного общения, а предпочитают часами просиживать перед телевизором? Картины, мелькающие на экране, для них дороже живого человека, с которым они должны делить радости и горе. Экран телевизора и наркотики – это ирреальный мир, в который человек убегает от действительности, давящей его душу какой-то свинцовой тяжестью. Пророк Моисей, незадолго до своей смерти, созвал народ и произнес благословение тем, кто будет исполнять заповеди Божии, и проклятие тем, кто будет нарушать, и отвергать их. Эти заповеди написаны не только на каменных скрижалях, но и в самой человеческой душе. Теперь люди забыли и потеряли их.

Земля все более оскверняется гноем разврата и человеческой кровью. Господь наш Иисус Христос сказал: «Когда Я приду на землю, то найду ли веру?», — то есть веру, проявляемую в любви; веру, которая должна быть главным стержнем жизни. Число людей, которые не только верят, но и живут верой, постоянно сокращается. И верующие, и неверующие подобны людям, попавшим в болото: только верующие понимают это и стараются выбраться из засасывающей трясины, а неверующие не понимают, что происходит, они гибнут с закрытыми глазами, они не верят Священному Писанию, они безразличны к Богу или же ненавидят Его. Но и у таких людей есть свидетельство об апокалиптической ночи, которая опускается над миром – это внутреннее свидетельство их собственной души о том, что радости уже нет, что жизнь пуста, как дым. Отчаяние – это потеря надежды. У современных людей нет надежды. Надеяться им не на что; чего ожидать от будущего – они сами не знают…

Грехи против целомудрия

Грехи против целомудрия рассматриваются в контексте истолкования одной из десяти заповедей Моисея «не прелюбодействуй». Любые сексуальные действия помимо брака считаются отступлением от добродетели целомудрия, которая в церковной традиции соотносится с этой заповедью. В частности, в компендиуме Катехизиса Католической церкви говорится:

Целомудрие в браке традиционно понимается как супружеская верность, а также воздержание от сексуальных практик, причисляемых в христианстве к «неестественным» или «извращенным», целомудрие не состоящих в браке — в сексуальном воздержании. Соответственно, различаются грехи против целомудрия, не имеющие отношения к браку, и грехи против целомудрия, нарушающие достоинство брака. Например, в Катехизисе Католической церкви говорится:

Представление о том, что любой грех, связанный с сексуальностью, является частным случаем нарушения заповеди «не прелюбодействуй», связывается со словами Иисуса из Нагорной проповеди: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф. 5:27—30).

Береги честь с молоду

К целомудрию призван каждый христианин, вне зависимости от статуса монаха или семьянина.

Нравственная чистота предполагает постоянную работу над помыслами, отказ от греха и подчинение всех сил жизни спасению души.

В этом контексте девственность выступает как логичное дополнение к определению всей добродетели

Ведь хранение чистоты до брака, в браке (как отказ от вступления в связь с кем-то кроме второй половинки) или же в ситуации вынужденного или добровольного одиночества также подчиняется важному принципу праведности, то есть исполнению Божественных предписаний

Христианин, если он, конечно, не враг себе, может позволить себе «делить ложе» только с законным супругом в семье.

А грех блуда, главный антагонист целомудрия, усугубляет дисгармонию внутри человека. Недаром во многих традиционных культурах добрачные связи не приветствовались. Строгость законов былых времен и даже жестокое наказание и нарушения намекают на искреннее желание предков огородить от духовной заразы свои общества.

«Береги честь смолоду» – известное русское крылатое выражение. О чем оно? Честью считалась способность человека держать себя в руках, то есть, хранить душу от зла.

О целомудрии из древности до нас дошли многочисленные истории о христианах, которые хранили себя от духовного и телесного разрешения даже под угрозой жизни.

Как сохранить целомудрие

Сохранить целомудрие в современном мире сложно, блуд стал нормой. На каждом углу можно услышать, что “штамп в паспорте ничего не меняет в отношениях”, что нужно “проверить чувства и пожить вместе” и так далее. Моральные и нравственные ценности уступают место минутным наслаждениям. Но это лишь в том случае, когда нет ясного понимания, для чего и ради чего нужно хранить чистоту.

Для человека, верящего в Бога и живущего по заповедям, очевидно: блуд – это тяжелый грех. За него не только нужно платить своим здоровьем, но и неминуемо придется отвечать перед Богом. Вступая в незаконные интимные отношения, человек согрешает против себя самого, искажая “образ и подобие Божие”, заложенные в человеческую природу. А девство – Божий дар, сохраняя который сохраняется то лучшее, что у нас есть. Поэтому нужно четко осознавать, что любые интимные отношения до брака являются грехом.

Девушка, желающая оставаться целомудренной до брака, должна вести себя соответствующим образом:

– скромно одеваться. Это не значит, что нужно закутаться с головы до ног. Но носить одежду, которая вызывает очевидный соблазн у мужчин, категорически не следует. К слову — те барышни, которые носят целомудренное одеяние, имеют больше шансов найти достойных мужей, чем те, кто одеваются вызывающе;

– скромно себя вести;

– не оставаться наедине с мужчинами в двусмысленных ситуациях;

– уважать себя как любимое Божье творение и не позволять собой пользоваться;

– стремиться стать достойной женой, нежной матерью.

Нравственная чистота – это проявление сильного характера. Тот стержень, который позволяет отстаивать христианские взгляды на жизнь, в которой грех называется грехом. Целомудрие – Божественный свет, в котором нет места разврату, сквернословию, обману и многим другим грехам. Безусловно, целомудренному человеку сложно жить в современном мире. Но такой человек знает, для чего он хранит в чистоте своё тело, храм своей Богом данной души. Он знает, ради чего оберегает от блуда свое тело. И он обязательно получает от Господа награду за свои труды и подвиг целомудренной жизни.

Целибат в современной жизни

Ежегодно сотни людей, находясь в разных частях света, с различными духовными взглядами, традициями и мировоззренческими позициями принимают добровольный отказ от телесных утех и брачных уз. У каждого из них свои аргументы в пользу подобного выбора, но наверняка почти все хотят сделать хотя бы свой мир немного светлее и чище.

Для чего и кому нужен

Этот вопрос естественным образом возникает у тех, кто хочет понять основные цели подобного обета. Устремления могут отличаться не только по причине следования конкретному учению, но в каждом конкретном случае: какой вид воздержания выбирает послушник (моральное или физическое), на какой период (месяцы, годы, всю жизнь).

Рассмотрим конкретнее:

христианин дает обет, чтобы уподобиться жизни Спасителя, приблизить свою земную жизнь к Господу и его Небесному Царству;
буддист практикует отказ ради самопознания и духовного роста;
индуист использует обет для достижения духовного совершенства, самоосознания, обретения трансцендентных знаний и просветления;
люди, занятые духовными практиками благодаря этому накапливают силу;
некоторые прибегают к воздержанию для укрепления здоровья;
есть и те, кто пришли в этот мир без потребности в физической близости с особого рода духовными программами.

Польза и вред

Отношение к обязательному безбрачию неоднозначное, особенно среди прихожан католической церкви, поскольку их духовенство обязано строго блюсти свой обет. Но как показывает опыт — принудительное воздержание негативно отражается на деятельности священников.

Стоит сказать также, что без этого явления, сама церковь утратит роль целомудренной невесты, следующей за своим женихом Христом, давшим всей своей жизнью заповедь непорочности. Поэтому необходимо определить положительную сторону воздержания.

Рассмотрим полезные моменты воздержания:

сохранение внутренней энергии и целостности организма;
накапливание духовной силы, улучшение здоровья;
освобождение времени для молитв и мыслей о высоком;
способность к достижению значительных результатов, как в духовных, так и в мирских делах.

Те, кто не приемлет данное ограничение, аргументируют свое мнение тем, что этот обет противоречит естественным природным потребностям и функциям человека.

Минусы целибата:

Отсутствие интимной жизни при ее большом внутреннем желании может привести к серьезным нарушениям физического здоровья.
Воздержание может быть чревато возникновением различных комплексов и скрытых желаний, которые могут вылиться наружу в самых непредсказуемых формах.
Для этой практики нужна готовность, созревшая на многих психоэмоциональных и физических уровнях, а кроме этого, смирение и сильная личная волевая устремленность. В противном случае разочарование будет минимальным злом по отношению к практикующему.
Не усмиренное желание может подталкивать священников к неестественному удовлетворению своих сексуальных потребностей: гомосексуализму, педофилии, онанизму.

Как принять

Если человек собирается сделать столь серьезный шаг в своей жизни, ему нужно все хорошо обдумать, приняв во внимание все свои сильные и слабые стороны. Если это не связано с профессиональной деятельностью католического священника, адепту следует благоразумно подойти к тому, насколько серьезно его решение

Возможно, стоит взять на себя первоначально обет не столь строгий, как иногда молодому человеку подсказывают его максимализм и эго, старающееся всегда преувеличивать чувство собственной значимости. Несколько месяцев или лет воздержания смогут показать человеку, насколько эта ноша является для него благой или непосильной.

Пороки в среде католических священников говорят о том, что церковь давно уже стала институтом, сотворенным руками человека, а следовательно, ему присущи и все его несовершенства. Может быть, недалеко то время, когда этот обязательный пункт, касаемый безбрачия в католицизме, будет пересмотрен, что исключит подобные бездуховные проявления в церковной среде.

Но правильно ли обещать Богу выбрать путь отказа от соблазнов. Наверное, человека к этому решению должна подвести сама жизнь. Чтобы дать обещание Богу в отказе от телесных удовольствий, необходимо искренне, от всего сердца обратиться к нему за благословением и поддержкой. Это не обязательно должен быть храм или монастырь. Главное, чтобы намерение было чистым и смиренным.

Блуд и духовная жизнь

Блуд – это не просто телесный грех, он наносит непоправимый вред душе человека. Подчинение блудной страсти неизбежно приводит его к духовному блуду, к отчуждению от Бога, к распущенности. Блудная страсть развращает человека, искажает образ мыслей. Такой человек априори не может стать сильной личностью с внутренним стержнем. По причине того, что не может или не хочет бороться со страстями, приобретая житейскую мудрость.

Распущенность не сочетается с целостностью, с верой в Бога, с любовью. Восприятия мира у человека осуществляется через призму страстей. Противоположный пол воспринимается как предмет утех. Понятие о любви заменяется страстью. Любовь не воспринимается как служение. Сердце теряет способность к чистым чувствам, к состраданию, к милосердию, огрубевает. Вспомним евангельскую притчу о блудном сыне, которая наглядно раскрывает суть греха. Человек вредит своему телу, душе, отдаляясь от Бога, от истинной любви. Но в тоже время эта притча о покаянии. У человека, осознавшего всю тяжесть блуда и его разрушительных последствий, есть два пути:

– путь спасения: покаяться и как блудный сын вернуться к Небесному Отцу;

– путь к смерти: продолжать потакать греху, себе и своим страстям.

“Гражданский брак”

В обществе в понятие “гражданский брак” вкладывается совершенно неверное значение. Гражданский брак – это зарегистрированный по гражданским законам союз, при котором не совершалось таинство Венчание. Такой брак не является греховным и признается Церковью. А то, что многие называют “гражданским браком”, на самом деле является блудным сожительством.

К сожалению, блудное сожительство широко распространено в обществе. Ведь не нужно брать ответственность друг за друга. Не нужно клясться “любить тебя в горе и в радости, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, пока смерть не разлучит нас”. Можно просто пользоваться телами друг друга, пока не придет чувство пресыщения. А потом просто разбежаться в разные жизненные стороны. Можно “пробовать жить вместе и проверять чувства” с одним, другим, третьим… Только почему-то никто не хочет видеть обратную сторону такой греховной жизни: опустевшие сердца, искалеченные судьбы, немыслимое количество разводом. И особенно тяжелое последствие — дети. зачатые вне брака. Им придётся испытать все “прелести” так называемых “гражданских браков”.

Священные узы брака потеряли свою ценность. Молодые люди не хотят брать ответственность друг за друга, не хотят взращивать любовь, работать над отношениями и создавать крепкие, здоровые семьи. Каждый желает брать, ничего не отдавая взамен. Хотя вокруг огромное количество примеров, к чему может привести блудное сожительство. Девушки, соглашающиеся пожить без печати печати в паспорте, остаются одни, когда мужчинам приедается их красота. А молодые годы ушли. За плечами разрушительные, греховные отношения, которые тяжким грузом висят на шее. И уже сложно поверить, довериться мужчине, сложно создать нормальную семью.

Понятие в церковной традиции

В христианской религиозной традиции целомудрие понимается в значении воздержания от незаконных сексуальных действий и помыслов, а также вообще как скромность в отношениях в широком смысле: во взглядах, речи, одежде.

Святитель Игнатий Брянчанинов так объясняет понятие целомудрия:

Если не придавать этому слову, как это часто делают, только его сексуальное, побочное значение, то его надо понимать как положительную противоположность духа праздности. Праздность, прежде всего, означает рассеяние, разделение, изломанность наших мнений и понятий (духовная прелесть), нашей энергии, невозможность видеть вещи, как они есть, в их целом. Противоположность праздности и есть именно целостность. Если обычно считают целомудрие добродетелью, противоположной сексуальному развращению, то это происходит только благодаря тому, что изломанность нашего существования нигде так себя не выражает, как в сексуальном разврате, в отчуждении жизни тела от жизни духа, от духовного контроля. Христос восстановил в нас целостность, восстановил настоящую иерархию ценностей, приведя нас обратно к Богу. Первый чудесный плод этой целостности или целомудрия — смирение.

Крещение умерших

План подвала мормонского храма в Наву. В подвале располагался баптистерий с большой купелью в центре

Креще́ние уме́рших (также крещение за умерших) — религиозный обряд, целью которого является крещение уже умершего человека. Наиболее часто упоминается в связи с мормонизмом.

Крещение умерших известно в мормонизме с 1840 года. Оно практикуется по сей день в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (ЦИХСПД) в предназначенных для этого храмах, а также некоторыми (но не всеми) деноминациями мормонов. Практикующие данный ритуал считают крещение обязательным для вхождения в Царство небесное и проводят крещение для умерших, чтобы дать им возможность тоже войти туда. ЦИХСПД считает, что получающие крещение могут выбрать, принять его или нет.

Словосочетание «крестящиеся для мёртвых» дважды упоминается в Новом Завете (Первое послание к Коринфянам), однако смысл данного выражения остаётся предметом учёных споров. Ранние ересиологи Тертуллиан и Иоанн Златоуст атрибутировали данную практику маркионитам, по их классификации — еретикам-гностикам. Данная практика была запрещена в католичестве и в XXI веке не практикуется ни одной из крупнейших христианских конфессий.