Схема разговора, общая для всехПравить
Поговорим?
Добрый день (утро, вечер).
Какой прекрасный день!
Вы спешите? О, Вы просто гуляете с детьми? Это ВАШИ дети? Какие милые! Сколько им лет?
Не может быть! Они выглядят старше своего возраста! Наверное, Вы занимаетесь с ними по специальной программе?
… Погода чудесная. Располагает к философским размышлениям.
… Кстати, можно спросить?.. Вы верите в Иисуса Христа? … Да-да, я понял, что Вы просто гуляете с детьми. Но пока они качаются на качелях, мы могли бы поговорить. Вы христианин?
… Вам и так хорошо? Разрешите мне объяснить Вам, что такое «хорошо».
Это не займёт много времени. В «Послании к евреям» говорится…
… Вот именно! Иисус тоже ждёт своих детей!
… Не может быть никакого покоя, пока все не встанут на путь служения господу нашему Иисусу Христу. В Апокалипсисе…
… но если Вы не найдёте время для Господа…
… Нет, я не читал басню про Демьянову уху. Зато в Библии говорится о чечевичной похлёбке, которую Яков…
… Вы на меня сердитесь, а вот Иисус любит Вас!
… Милицию? Зачем? Я не собираюсь причинить Вам Зло! Напротив, я хочу наставить Вас на путь Добра!
Брат! Не подымай руки на брата своего!
… Если ты поднимешь руку на посланника Господа Нашего Иисуса Христа, Господь возьмёт меня под свою защиту и обрушит на тебя свой праведный гнев!
А я стану мучеником во имя Христа!
Господь тебя любит!!!
… Эй!!!
Куда Вы убегаете? А как же Ваши дети?
Куда же Вы!..
Иииисус ждёт Вас!!!
Давайте я Вас провожу! О! Это Ваши дети?
Здравствуйте, дети! Вот, это вам подарок! Почитайте эту книжку и научитесь любить Иисуса!
Вы же не хотите гореть в Аду? Ты не хочешь, чтобы твой плюшевый зайчик варился в котле со смолой?
Куда вы бежите?
Эй!!!
Чёрт… Сорвалось…
… Добрый день! Хорошая погода! Вы спешите?..
Миссионерство в средневековье
Миссионерство католической церкви активизировалось после образования испанских и португальских колониальных империй (XV –XVI вв.). Миссионерство помогало колонизаторам захватывать и «осваивать» новые земли. Для руководства католического миссионерства папа Григорий XV в 1622 году учредил Конгрегацию пропаганды веры (с 1967 года — Конгрегация евангелизации народов). Позже в ряде стран были созданы католические миссионерские общества.
В XVII–XVIII вв. в связи со вступлением на путь колониальной политики Нидерландов и Великобритании миссионерскую деятельность стали развивать господствовавшие в этих государствах протестантские церкви.
В начале XIX в. возникли миссионерские организации в США. Миссионерство активизировалось в последней трети XIX века в период борьбы империалистических держав за раздел мира. Развернулась деятельность христианских миссионеров в Африке. Поддерживаемые колониальной администрацией, субсидируемые правительственными органами и монополиями, миссионерские учреждения становились владельцами крупных капиталов и земель и были проводниками колониальной политики правительств своих стран. Подавляющее большинство учебных заведений в странах Африки находилось (а в некоторых и находится) в руках религиозных миссий. Они распространяли свой контроль и на медицинские учреждения, культурные, спортивные и другие общественные организации.
Миссии в Африке (в меньшей степени в Европе в период раннего Средневековья) известное место отводили школьному делу. Однако эта их деятельность распространялась на небольшой процент детей местного населения и обычно имела конечной целью подготовку людей для службы в колониальной администрации.
Функции мусульманских миссионеров нередко выполняли купцы-мусульмане, а с развитием суфизма — странствующие монахи — суфии.
Догматы церкви
Копимизм основан на твёрдом убеждении в неотъемлемой ценности информации. Копимисты признают эту ценность за любой информацией, независимо от её содержания. На основании этого копимисты признают следующие догмы:
- Копирование информации нравственно.
- Распространение информации нравственно.
- Копимиксирование — более священный вид копирования, чем простое цифровое копирование, так как оно увеличивает и улучшает существующее изобилие информации.
- Копирование или копимиксирование информации, полученной от другого человека, является актом уважения и глубоким проявлением признательности копимиста.
- Интернет священен.
- Программные коды законны.
Что они думают о Джоне Чо?
“Когда стала история Джона Чо получила огласку, я подумал: ничего себе, ведь мы подумывали сделать то же самое”, – говорит миссионер Джон Аллен.
И хотя лично он не собирался в поездку на Андаманские острова, он рассказывает о коллегах, которые обсуждали идею отправиться к сентинельцам.
“Пусть они и не готовились к поездке всерьез, но они обменивались мыслями о том, как безопасно установить контакт с этими людьми, как добиться их расположения, как свести к минимуму свое воздействие на них, но в то же время – завести с ними общение, чтобы изучить их язык и культуру”, – говорит он.
Image caption
21 октября Джон Чо опубликовал пост в “Инстаграме” о том, что он отправился в этот регион
Супруги Эспозито считают произошедшее с Джоном Чо трагедией. Им известно, что одни считают его действия безрассудными, а другие – выражают им поддержку.
“Я бы воздержалась от того, чтобы бросить здесь камень в кого бы то ни было, – говорит Дженнифер Эспозито. – Из того, что я читала, он любил Господа – его жертва может в дальнейшем многих привести ко Христу. Кто знает, что он посеял своим поступком и не приведет ли это к каким-то более значимым и крупным последствиям?”
Ее муж считает, что если бы так же в нарушение законов и обычаев на остров отправилась, скажем, группа врачей, чтобы спасти племя от какой-нибудь болезни, то реакция на это была бы совсем другой.
“Если бы эти медики поехали туда и их бы там убили, то, я думаю, что большинство людей назвали бы их поступолк отважным, – говорит он. – А ведь Джон Чо отправился туда, чтобы спасти их бессмертные души”.
При этом Скотт не одобряет нарушения законов, допущенные Чо, и говорит, что они с большим уважением относятся к местным законам и обычаям.
“В сердце мы все должны быть такими, как он, в том смысле, что он был готов принять смерть. Но я не думаю, что всем обязательно нужно искать встречи с опасными племенами”, – полагает Скотт.
Если Вы христианинПравить
Совет Настоящий христианин занимается миссионерской деятельностью только в миссионерской позе (см. картинку в предыдущей главе)
Основное уже сказано в предыдущих главах. Осталось дать несколько небольших советов:
- Ходите по двое. Это уменьшит вероятность побега Вашего прозелита.
- Сделайте передачу на ТВ, в которой хвалите свою конфессию и поливайте грязью остальные конфессии. Включая христиан другого направления.
- На всех доступных местах расклейте объявления о проведении лекций по темам: «Иисус любит тебя!», «В чем вред добрачного секса», «Христос просит Вас чистить зубы.»
Это несомненно привлечёт в Вашу церковь широкие массы.
Если Вы кришнаитПравить
Совет«Посмотрите на Прабхавишну Свами. Он не может остановиться, постоянно передвигается, передвигается, и передвигается, проповедуя сознание Кришны.» Шрила Бхакти Бхринга Говинда Свами.
- Стойте в людном месте с Бхагават-Гитой в руках.
- Обескураживайте прохожих заявлениями, вроде: «Вы знаете кто я? Я монах! Вы когда-нибудь видели монаха?», «Знаете, почему Вы мне нравитесь? Вы никому не завидуете!», «Похоже, Вы очень добрый человек. А я могу сделать Вас ещё и счастливым!»
- Предложите в подарок Бхагават-Гиту.
- Если человек взял у Вас книгу, попросите его подать Вам на дальнейшую деятельность по распространению сознания Кришны.
- Если человек не взял книгу, попросите его оказать Вам любезность и только одну минуточку подержать вот эту стопочку брошюрок. И исчезните за углом. Навсегда.
- Устраивайте массовые шествия с барабанами и метёлками. Тем более, что наши улицы очень нуждаются в подметании.
Чем занимаются миссионеры?
Джон Аллен (не имеющий отношения к погибшему Джону Аллену Чо) и его жена, сертифицированная медсестра-акушерка Лена, 15 лет работают в качестве христианских миссионеров в Папуа – Новой Гвинее.
Эта американская пара стремится пропагандировать христианские ценности и евангельскую модель трансформации личности.
“Мы не добиваемся того, чтобы люди верили в то же, во что верим мы, – рассказал Аллен в электронном письме Би-би-си. – Мы хотим, чтобы люди сами увидели в Библии, что у Бога есть план для всего человечества в целом и для каждого из нас в отдельности”.
Десять лет назад пара открыла медицинскую клинику для жителей общины камеа в новогвинейской провинции Галф.
В их лечебном центре “Кунаи” работают пятеро местных сотрудников и три медсестры из США. Кроме лечения болезней и травм, они запустили несколько программ для будущих мам и новорожденных.
Аллен говорит, что они с женой в совершенстве овладели общепринятым в этих краях языком ток-писин, служащим основным средством общения между сотнями сильно различающихся между собой этнических групп Папуа – Новой Гвинеи. А сейчас они учат и язык камеа. До 2009 года у этого языка не существовало письменности, но сейчас супружеская чета пытается его записывать.
“Его очень сложно учить, потому что нам самим приходится документировать этот язык, – говорит Аллен. – Насколько мы знаем, ни один иностранец до сих пор этот язык не выучил”.
“Но не все миссионерство сегодня выглядит так; это мы решили всем этим заняться”, – объясняет он.
Эндрю Престон, профессор американской истории в Кембридже, говорит, что традиционно многие миссионеры первыми учили ранее неизвестные языки.
“Сегодня это не так распространено, – объясняет он Би-би-си. – Но 100 лет назад только миссионеры и владели этими языками, и не только малоизвестными африканскими и азиатскими языками, но даже китайским и японским”.
Аллен признает, что ему постоянно приходится узнавать для себя что-то новое, он всецело поглощен этим процессом.
“Лучший способ узнать людей – это посидеть с ними в грязи, поесть с ними их еды, поспать у них в хижинах, разделить с ними радостные и тяжелые моменты, – говорит он. – Тогда ты начинаешь ценить свою новую семью и смотреть на их культуру их глазами”.
Скотт и Дженнифер Эспозито работают внеконфессиональными миссионерами в Никарагуа. У них там своя ферма, спортивные программы и группы по изучению Библии, в которых они распространяют свою веру.
“Мы неустанно распространяем слово Божье”, – рассказал Скотт в телефонном разговоре с Би-би-си. Супруги намеренно не считают число людей, которых они обратили в свою веру, но, по их примерным прикидкам, это от 800 до 1200 человек за последние шесть лет.
“Каждая душа имеет значение, – говорит Скотт. – Когда ты начинаешь их считать и ставить себе цель, например, 500 человек, ты становишься настолько одержим цифрами, что проходишь мимо того человека, который так важен, что на него пришлось бы потратить много времени”.
В буддизме
Особенно буддийское миссионерство было распространено в период правления царя Ашоки, при котором буддийские монахи были посланы во все страны. В последующем, благодаря деятельности индийских царей, буддизм попал в Грецию, Рим, Тибет, Среднюю Азию, Китай (а оттуда, в Корею и Японию), Бирму (Мьянму), Лаос на Шри Ланку и в ряд других стран..
В XX веке, началось широкое распространение буддизма в западных странах, которое было вызвано эмиграцией из Китая, Японии и других буддийских стран.
В скором времени в странах Запада были основаны первые буддийские общества, открывавшие европейцам пути таких школ, как Дзэн и Тхеравада.
В настоящее время в Европе и США действует громадное количество центров, связанных с различными школами тибетского буддизма.
Примеры[править]
Литератураправить
- Жюль Верн, «Пять недель на воздушном шаре» — эпизодически появляется французский миссионер-неудачник, которого казнила его «паства».
- Станислав Лем, «Звёздные дневники Ийона Тихого» (путешествие двадцать второе) — юмористический вариант: отец Лацимон, ведущий проповедь христианства среди инопланетян, постоянно сталкивается со сложностями вроде: «У этих существ пять полов — кто из них может стать священником? А у этих нет рук — можно ли разрешить им креститься хвостом?».
- Гарри Гаррисон, «Смертные муки пришельца». Пример, где миссионер поневоле угодил в мученики, причём не по злобе тех, перед кем проповедовал, а сугубо по их наивности и неправильно понятым догмам.
- Он же плюс Джон Холм — трилогия «Молот и крест»: язычники решили, что в эту игру могут играть двое, и сами начали посылать миссионеров в христианские страны.
- Ян Вайсс, «Дом в тысячу этажей» — Ричард Альва.
- Дюна: миссионерки Бене Гессерит впрок распространяют по бесчисленному количеству планет различные «заразные предрассудки» о пришествии мессии. Зачем? На тот случай, если кому-то из ордена потребуется легкоуправляемая паства.
- Дэн Симмонс, Гиперион. Поль Дюре, священник позабытой людьми и обречённой на медленное умирание Церкви, прибывает на заброшенную планету Гиперион. Закончилось всё печально…
- «Молчание» и две экранизации — двое иезуитов узнав, что их наставник отрёкся от Христа, не поверив этому отправились в Японию, в которой в то время шли активные гонения на христиан. Кончилось тем, что один из них утонул пытаясь спасти христиан, которых топили у него на глаза. Другой… отрёкся, потому что его заставили смотреть на пытки, сообщив, что местных христиан будут пытать и казнить до тех пор, пока он не отречётся от Христа.
Комиксыправить
«Tintin в Бельгийском Конго»: на определённом этапе в повествовании появляются миссионеры из Европы (более того, из родной Tintin’овой Бельгии). Они все подпадают под троп «Пастырь добрый» и помогают Tintin’у.
Видеоигрыправить
- Age of Empires: WOLOLO! Миссионеры позволяют переманивать войска под ваше командование.
- Crusader Kings: миссионеры под вашим началом могут распространять нужную вашей семье религию. Также безотказный инструмент, позволяющий избавляться от амбициозных, но бестолковых церковников: если миссионера растерзает фанатичная толпа в другом герцогстве, то какой с вас может быть спрос?
- Far Cry 4: Лонгин, безумный говорящий псалмами миссионер, кающийся грешник и торговец оружием одновременно. Символическое имя обязывает.
Реальная жизньправить
- Апостолы Христовы.
- Целая куча святых античности и раннего средневековья.
- Кирилл и Мефодий. Для распространения православного учения им пришлось создать азбуку. Спасибо, услужили.
- Русские: святители Стефан Пермский (XIV в., креститель Севера Руси), Иннокентий и Макарий (XIX — нач. XX века, крестители Дальнего Востока). Жития их крайне вдохновляющие, автор правки гарантирует это! Для светских гуманистов: да-да, действовали совершенно бескровно.
- Мать Тереза Калькуттская — пример миссионера, направившего свои усилия на помощь страждущим, а не на обращение неверных.
- Бартоломе Де лас Касас – миссионер-доминиканец, работавший в Южной Америке начала XVI века, позже епископ Чьяпаса. Один из первых борцов за права индейцев, осудивший их уничтожение колонизаторами.
- Орден Иисуса, более известный как Иезуиты. Хотя более известны, как шпионы и игроки в престолы, в первую очередь были профессиональными миссионерами, распространявшими Слово Божие далеко за пределы известной карты. Да, этим занимались все ордена, но Иезуиты были наиболее успешными за счет крайне гибкой морали и свободы в толковании Писания. Благодаря этому — хорошо адаптировались к местным условиям и умудрялись вливаться в местную религиозную тусовку не отдавливая больные мозоли всем подряд.
- Франциск Ксаверий. Наиболее успешный миссионер в истории. По некоторым подсчетам окрестил около 1 млн человек. Распространял христианство в Юго-Восточной Азии и Японии. Причислен к лику святых.
- Матео Риччи. Еще один миссионер-иезуит, работавший в Поднебесной. На все 200 % использовал навыки дипломата и богослова, выстраивая систему соответствий между католичеством и конфуцианством. Также преподавал математику и астрономию местным ученым. Считается одним из столпов Китайского Католицизма и местночтимым божеством — Ло-цзе, покровителем часовщиков.
- Дьякон Андрей Кураев — эпическое доказательство того, что учение религии и сиюминутный мэйнстрим исповедующей её церкви не есть одно и то же.
Если Вы атеистПравить
Мы крутые!
А вы тупые!
Все должны знать, кто Вы такой!
Вы видите кругом тёмные массы, поглощающие опиум народа? Вы жаждете спасти их от мракобесов и привести их к свету знания? Как это сделать?
Как человек науки, Вы наверняка подумываете о написании книги, посвящённой анализу текста Библии (Корана, Бахагават-Гиты). Мы готовы помочь Вам в этом.
Основными научными проблемами, рассматриваемыми в Вашей книге, должны быть следующие вопросы:
Зачем Бог создал бациллу тифа и муху цеце?
Зачем Бог посадил в Саду Эдемском древо познания?
Почему Бог не поражает молнией воров и прелюбодеев, которых так много кругом?
Почему Бог не оживит Мёртвое море?
Бог создал всё, а кто создал Бога?
Может ли Бог создать такой большой камень, который не сможет поднять?
Дайте ответы на эти вопросы, не забыв упомянуть, что у религий на эти вопросы ответов нет
(Не важно, действительно нет или всё-таки есть, ведь в любом случае ответы даны с неправильной точки зрения)
Теперь осталось издать эту книгу за свой счёт и найти способ распространить её в кругу людей, которых Вы собираетесь просветить.. Если же Вы полагаете (и справедливо), что книг много и не все их читают, и хотите перейти к более активным действиям, применяйте методы, разработанные комсоргами 20-х
Используйте слабые стороны противника:
Если же Вы полагаете (и справедливо), что книг много и не все их читают, и хотите перейти к более активным действиям, применяйте методы, разработанные комсоргами 20-х. Используйте слабые стороны противника:
- Придите в церковь и покажите прихожанам стриптиз. А они пусть покажут Вам, как они Вас любят.
- Придите в субботу в синагогу и погасите свет. Интересно, они теперь нарушат субботу или будут молиться в темноте?
- Поставьте мясной лоток напротив мечети и продавайте свиные окорочка. На просьбу перенести торговую точку в другое место, отвечайте цитатой из Корана: «У вас своя вера, у меня своя. Мир вам.» А они-то мирные будут? Ага!
Эти и подобные им действия вне всякого сомнения заставят этих отсталых людей признать свои ошибки и записаться на курсы диамата.
Миссионерство на современном этапе
После 2-й мировой войны 1939-45 годов, в связи с крахом колониальной системы, подъёмом национально-освободительного движения, завоеванием независимости многими бывшими колониями, большое место в деятельности миссионеров заняла борьба против национально-освободительных движений. Миссионерство превратилось в проводника политики неоколониализма. К 1969 году в африканских миссиях насчитывалось около 16 тысяч членов мужских и 30 тысяч членов женских христианских орденов (большинство — не африканцы).
В целях приспособления к новым условиям церковь начала менять методы миссионерства: создавать церковную иерархию из местных жителей, в христианский культ включать религиозные обряды местных культов, проводить богослужение на местных языках, вводить в богослужение культовые танцы, музыку; в миссионерской пропаганде используются радио и телевидение. Учитывая силу национально-освободительного движения, миссионеры ради сохранения своих позиций, особенно в странах Африки, стали выступать против расизма. В 1971 году католический орден «белых отцов» отозвал из Мозамбика всех своих членов в знак протеста против преступлений португальских колониальных властей и сотрудничества церковной иерархии с колонизаторами. Вместе с ростом национально-освободительного движения усилилось антимиссионерское движение.
Известные миссионеры
Миссионерская деятельность всегда была сопряжена с большим риском. В истории было множество проповедников христианства, отдавших свои жизни за веру Христову.
Бруно Кверфуртский (≈970-1009). Окончив известную школу архиепископа Адальберта Магдебургского, был назначен архиепископом. За год до своей гибели сумел привести ко Христу короля пруссов Нетимера и его свиту. Вскоре оставшийся язычником брат Нетимера, заместивший его на троне, приказал обезглавить миссионера и повесить его соратников. В 1024 году Бруно Кверфуртского канонизировали.
Пьер Мобон (1803—1839), известный французский проповедник, стал первым французом, принесшим в Корею Слово Божие. Корейские власти запретили миссию и принялись арестовывать новообращенных. Чтобы вывести их из-под удара, Пьер Мобон сдался и был обезглавлен в Сеуле. После этого казнили и многих его последователей. В 1984 году Пьер Мобон и 103 корейских мученика были причислены к лику святых.
Даниил Сысоев (1974—2009) стал основателем Школы православного миссионера. Он занимал весьма консервативную позицию в большинстве вопросов культуры, ратовал за церковное образование, считая все светское носителем духовной деградации. Отец Даниил активно проповедовал среди московских мусульман, один из которых 19 ноября 2009 года смертельно ранил его в храме апостола Фомы.
Миссионерка Эми Кармайкл (1867—1951) не погибла от рук злодеев, но неоднократно получала угрозы от приверженцев традиционных верований. За 55 лет служения в Индии она открыла несколько детских приютов, в которых воспитывались будущие лидеры 20 миллионов христиан этой страны.
Последние двадцать лет Эми была прикована к инвалидному креслу, но работала по-прежнему: писала книги и молилась за сотни воспитанных ею детей. Перед смертью она просила вместо памятника поставить на ее могиле кормушку для птиц и написать на ней «Амма». В переводе с тамильского это слово означает «Мама».
Миссионерская позаПравить
Aaaaaaa!
Лучше всего заниматься миссионерством в миссионерской позе.
Что такое миссионерская поза? Мы Вам объясним.
- Встаньте лицом к просвещаемому. Если он бегает кругами, поворачивайтесь так, чтобы всё-таки стоять к нему лицом.
- Теперь о ногах. Ноги должны быть на ширине плеч. Это позволит устоять на ногах, даже если просвещаемый швырнёт в Вас чем-нибудь тяжёлым.
- Рука правая (для левшей тоже правая!) должна указывать на Цель, то есть на Небеса, так, как это делает Статуя Свободы. Если Вы атеист, то рука должна быть сжата в кулак и показывать на себя (в область груди), а если Вы ктулхист, то рука должна указывать вдаль в неопределённом направлении (предполагается, что там море).
- Рот должен быть открыт широко, как у оперного певца. Говорите громко, а то Вас могут не услышать.
Разного рода реформисты предпочитают опираться на кафедру и покачивать из стороны в сторону указательным пальцем. Однако эта поза не является классической.
Происхождение слова
Миссионер – это слово, которое происходит от древнегреческого «миссия»
В дословном переводе оно означает «важное поручение, или вручение посылки». Миссионеры являются деятелями (членами) религиозных организаций, которые ставят перед собой задачу обратить неверующих в определенную религию
Миссия, по мнению церкви, является одной из главных задач любого верующего человека. Церковь Христова представляет миссию как одну из важнейших форм служения Господу. Многие историки утверждают, что первый миссионер – это Иисус, ходивший по миру и пытающийся научить неверующих, приоткрыть пред ними тайну бытия Господня, посвятить в таинство распространения в непросвещенном мире блага этой тайны.
Миссионерство в России
Миссионерство в России было тесно связано с христианизацией славянских, а затем нерусских народностей, монастырской колонизацией, борьбой с расколом, атеизмом, развратом, революционной деятельностью и укрепляло российскую государственность. В XIV веке Стефан Пермский распространял христианство среди зырян (коми). В XVI веке усилилась миссионерская деятельность христианских монастырей среди местного населения Поволжья, в XVIII — 1-й половине XIX века среди народов Сибири и Кавказа. С 1867 года распространением христианства среди татарского населения занималось братство святителя Гурия в Казани. В 1870 году в Москве было основано Православное миссионерское общество, объединившее различные сибирские миссии. Ряд русских православных миссий был создан вне России. Общее руководство миссионерством в Российской империи осуществлял Синод, который разрабатывал уставы миссионерских организации, проводил всероссийские и местные съезды миссионеров.
После революции 1917 года и установлением советской власти в России было прекращено государственное финансирование религиозных объединений, и миссионерство постепенно сошло на нет.
С 1988 года Русская православная церковь получила возможность распространять своё учение. Открылось множество храмов, епархий, монастырей, духовных школ, где ведётся миссионерская и социальная деятельность. Издаются православные книги, газеты, журналы, фильмы и записи музыки, функционируют церковные радиостанции, телеканалы, интернет-сайты, организуются музеи, выставки, конференции, паломничества, крестные ходы, официальное участие в различных государственных и частных мероприятиях.
Что такое миссионерство
Понятие «миссия» можно рассматривать как некое порученное дело, функцию, задание. Если термин употребляется в религиозном контексте, то его этимология и значение будут несколько другими.
Происхождение термина
Самым известным миссионером среди людей является апостол Павел, письма-проповеди которого, обращенные к народам разных стран, в наибольшей степени послужили распространению христианства во всем мире.
Термин впервые употреблен в XVI веке основателем ордена иезуитов Игнатием Лойолой. Он происходит от латинского слова missio, что означает «посылка, задание».
Значение понятия
Такое название носит религиозная деятельность, проводимая для обращения неверующих или апологетов иных религий в свою веру. Миссия в религии, имеющей строго национальные корни, не практикуется, зато в христианстве подобная деятельность распространена весьма широко.
Обоснование миссии заложено в обращении Христа к апостолам:
Работу по распространению учения ведут все христианские конфессии. В ходе своих миссий католики и протестанты делают упор на привлечение неофитов любыми средствами, часто используя в богослужении элементы местных культов. Православные готовы ради сохранения традиции пожертвовать частью потенциальной паствы, не прибегая ни к каким сомнительным «рекламным акциям».
В Российском православии миссионерство появилось в XIX веке, когда в Санкт-Петербурге было создано первое общество. Его усилия были направлены на христианизацию народов Сибири и татар. Со временем православные миссии были основаны далеко за пределами России.
Кто такие миссионеры?
Хотя другие религии тоже рассылали своих миссионеров по всему миру, самым известным и массовым стало движение христианских проповедников.
Миссионеры всех христианских конфессий цитируют отрывок из Евангелия от Матфея, где воскресший Иисус говорит своим последователям: “Итак, идите, научите все народы” (Мф. 28, 19-20).
Image caption
Христианские миссионеры столетиями работали по всему миру
Этот отрывок известен миссионерам как “Великое поручение” и считается одним из последних наказов, которые Иисус дал ученикам перед своим вознесением на небо.
Религиозные люди часто оказывались в авангарде усилий по колонизации. Распространение христианской веры рассматривалось как способ “цивилизовать” отсталые народы за пределами Европы и США.
Со временем миссионерство превратилось в форму физического, равно как и духовного развития.
“Каким бы сильным поводом для обсуждения миссионерства ни был Джон Чо, он – не типичный представитель евангельских христиан. Он скорее аномалия”, – рассказал в интервью Би-би-си Дэвид Холлинджер, почетный профессор Калифорнийского университета в Беркли.
“Евангелисты продолжают заниматься прозелитизмом (попытками обратить в свою веру – ред.), но кроме того они сейчас строят больницы и школы. У некоторых есть очень мощные проекты их христианского служения”, – говорит он.
По данным американского Центра изучения всемирного христианства, в 2018 году около 440 тысяч христианских миссионеров работали за пределами своих стран.
Эта цифра включает в себя католиков, протестантов, православных христиан и такие североамериканские организации, как Свидетели Иеговы и Церковь Иисуса Христа Святых последних дней, более известная как мормоны.
Мормонская церковь – одна из немногих, имеющих централизованную миссионерскую программу. Сегодня в ней принимает участие около 66 тысяч проповедников по всему миру, а за всю свою историю организация отрядила более миллиона миссионеров.
В 2017 году, по данным этой церкви, ее миссионеры крестили больше 230 тысяч новообращенных.
Приходской уровень
На приходском уровне общая организация, координация и контроль миссионерской работы находятся в компетенции настоятеля. Непосредственное осуществление этой работы должно быть возложено на штатного приходского миссионера, в тех приходах, где есть возможность создать такую должность. Решение об освобождении прихода от необходимости иметь данную штатную единицу принимает благочинный по представлению настоятеля с последующим докладом епархиальному архиерею. Такое решение может быть принято в отношении малочисленных приходов, в первую очередь находящихся в сельской местности и малых городах.
Приходской миссионер назначается на должность и освобождается от должности настоятелем, зачисляется в штат прихода с окладом согласно штатному расписанию, подчиняется настоятелю и согласовывает свою деятельность с председателем профильного епархиального отдела (профильным ответственным епархиальным сотрудником) и с ответственным за миссионерскую работу в благочинии.
Приходской миссионер:
формирует группу прихожан, способных вести миссионерскую деятельность, и организует их обучение основам православной веры и методам миссии;
при поддержке настоятеля прихода заботится о финансовом обеспечении приходских миссионерских инициатив;
составляет годовой план работы и годовой отчет о деятельности, утверждает их у настоятеля и предоставляет ответственному за миссионерскую работу в благочинии;
регулярно повышает квалификацию, в частности на епархиальных курсах повышения квалификации.
Приходской миссионер обязан твердо знать основы православного вероучения и уметь «дать ответ всякому вопрошающему»(1Пет. 3:15).
В рамках миссионерской работы на приходе могут осуществляться следующие виды деятельности:
ведение просветительских бесед с приходящими в храм;
консультирование сотрудников храма, имеющих постоянный контакт с прихожанами – работниками свечного ящика, дежурными;
миссионерские акции в находящихся в пределах прихода образовательных, молодежных, социальных, культурных и иных подобных учреждениях;
мониторинг в границах прихода раскольнической, сектантской, оккультной и атеистической деятельности, противодействие ей, ограждение людей от ее пагубного влияния;
привлечение мирян к активной церковной работе посредством выполнения конкретных миссионерских поручений, в том числе участия в миссионерских экспедициях, работы по подготовке желающих принять Крещение, дежурства в храме, участия в дискуссиях в интернете, теле- и радиопередачах;
распространение просветительских листков, литературы и видеофильмов духовно-просветительского содержания среди невоцерковленных людей;
взаимодействие с образовательными и культурными учреждениями для осуществления совместных проектов в миссионерских целях.
Закон о миссионерской деятельности
Президент Российской Федерации Владимир Путин в июле 2016 года подписал пакет антитеррористических законопроектов, которые представили в Госдуму депутаты Ирина Яровая и Виктор Озеров. Среди них — “Закон о миссионерской деятельности”.
Суть и содержание
Документ, получивший известность как «Закон Яровой о миссионерской деятельности», имеет форму поправок в ФЗ «О противодействии терроризму». Согласно новой редакции, понятие миссионерство применяется только к религиозным организациям, но не к частным лицам, проповедующим исключительно от своего имени.
Деятельность по приглашению в ту или иную общину, раздача религиозной литературы признается миссионерской, если исходит от имени церкви. Ее необходимо осуществлять по требованиям законодательства.
Ограничения и запреты
Работа миссии может беспрепятственно происходить только в помещениях, находящихся в собственности общины либо арендованных. В договоре обязательно указывается, что помещение снимается для осуществления религиозной деятельности согласно уставу организации. Одновременно запрещен перевод недвижимости в нежилой фонд для последующего использования его религиозной организацией.
Проводить собрания, совершать обряды, изучать священные книги в квартирах или частных домах запрещено в том случае, если на этих мероприятиях присутствуют неверующие. Вне культовых зданий, в СМИ и Интернете могут проповедовать только священники. Иные члены религиозных общин должны иметь письменное разрешение от своей церкви.
Все распространяемые материалы, в том числе литература, видео- и аудиозаписи, даже издания Святого Писания, обязательно должны содержать ссылки на полное наименование организации, занимающейся их распространением.
Религиозные объединения РФ полностью отвечают за действия своих проповедников. В случае незаконной деятельности со стороны уполномоченного церковью лица ответственность ложится на всю организацию.
Соответствующая статья закона касается иностранцев. Подданный другого государства имеет право проповедовать и проводить обряды только при условии официально оформленного приглашения и наличия трудового договора. В противном случае иностранные граждане могут участвовать в религиозных обрядах, но не руководить ими.
Ответственность и наказания
За отсутствие полного наименования на распространяемых материалах религиозная организация вынуждена будет заплатить штраф от 30 до 50 тысяч рублей. Иностранные граждане за проповедь без соответствующего разрешения могут быть выдворены за пределы России.
Для нарушителей закона предусмотрены такие штрафные санкции:
- от 5 до 50 тысяч — частным лицам;
- от 100 тысяч до 1 миллиона — организациям;
- от 30 до 50 тысяч рублей — иностранцам.
Депутат Ирина Яровая, отстаивая свой законопроект, ссылалась на бесконтрольную пропаганду Ислама и столь же бесконтрольные действия проповедников различных сект, называющих себя христианскими.